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因這次圖書熱潮而發財的人自然是有的。發了財，露天攤位商人慢慢開始擁有了店鋪。于是，琉璃廠一帶變成了書店街。

乾隆皇帝親自主導的《四庫全書》，收納圖書有三千四百五十八種，約八萬卷，這些書籍均由毛筆抄寫而成，后編篡制作成七部《四庫全書》。

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公年二至三新世紀中間，新疆省拜城建造的克孜爾千佛洞，是在我國地區座石窟寺。從這個時候起，佛象剛開始慢慢在的伽藍中廣泛地敬奉起來。并由大月氏歷經疏勒、高昌、于闐、龜茲等地慢慢地傳入河西四郡（墩煌、張掖市、武威、酒泉）和中國國內。那時候，佛的品牌形象系雅利安人的特點：高鼻、細眼、薄嘴。這類宛然是洋的容貌特征，同古時候新疆省土著居民典型性的蒙古利亞臉形顯而易見是不一樣的，這表明了在我國的是個外地人的信仰。佛象當東進陽光之后，慢慢的被漢族地域的文化藝術所結合。伴隨著慢慢中國化，佛的面孔也慢慢漢族化了，鼻梁骨的造型設計慢慢低了出來，耳廓越來越大，1佛的品牌形象被更新改造成漢族人心中中的「有福氣」而出現在善男信女們的眼前。這類變化全過程在墩煌，云岡和龍們三個石窟群中主要表現得十分顯著。在敦煌石窟第二九○窟中，北周階段（公年五五七-五年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經》主導而畫成的。這幅長達二十五米的「小人書」，內容包含從摩耶夫人夜夢觀音菩薩乘白象在音樂聲中自天而降，因而「懷孕」起，到釋迦牟尼坐著菩提樹下舍家修行止。